隨著新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的深入推進(jìn)、“雙減”政策的實(shí)施，我們需要重新審視學(xué)情分析的學(xué)理基礎(chǔ)。學(xué)情分析是中小學(xué)教師的基本功，是教學(xué)實(shí)踐中最熟悉的概念。但熟知并非真知，在傳統(tǒng)教學(xué)觀(guān)影響下，基于學(xué)情分析的教學(xué)難以有效實(shí)現(xiàn)。鑒于此，為更好落實(shí)課程改革理念，進(jìn)一步突出和提高學(xué)情分析的有效性、提升課堂教學(xué)質(zhì)量，有必要對(duì)傳統(tǒng)學(xué)情分析行為背后的學(xué)習(xí)觀(guān)、師生觀(guān)、教學(xué)觀(guān)進(jìn)行重新審視和關(guān)注。

　　學(xué)習(xí)觀(guān)：先有概念的再平衡

　　傳統(tǒng)學(xué)習(xí)觀(guān)認(rèn)為，學(xué)習(xí)就是對(duì)現(xiàn)有知識(shí)的背誦、累積和掌握，是教師主導(dǎo)的結(jié)果，學(xué)生被視為被動(dòng)接收知識(shí)的容器，知識(shí)本身則被看作靜態(tài)的、相對(duì)穩(wěn)定不變的。受此學(xué)習(xí)觀(guān)影響，教師運(yùn)用學(xué)情分析的主要目的是了解學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握程度，這也正是傳統(tǒng)學(xué)習(xí)觀(guān)下的學(xué)情分析難以有效開(kāi)展的根源所在。

　　新學(xué)習(xí)觀(guān)把學(xué)習(xí)當(dāng)作“先有概念”的再平衡。新學(xué)習(xí)觀(guān)突破了傳統(tǒng)知識(shí)觀(guān)的認(rèn)知框架，強(qiáng)調(diào)知識(shí)不是一成不變的真理，而是人們?cè)谙嗷ソ煌胁粩鄤?chuàng)造生成的產(chǎn)物，所有人都應(yīng)該成為知識(shí)的生產(chǎn)者、調(diào)用者，并學(xué)會(huì)在知識(shí)調(diào)用中不斷生產(chǎn)知識(shí)。也就是說(shuō)，學(xué)習(xí)是個(gè)復(fù)雜的動(dòng)態(tài)過(guò)程，包括學(xué)習(xí)認(rèn)知、學(xué)習(xí)情感、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)等。美國(guó)哲學(xué)家約翰·羅爾斯認(rèn)為：“學(xué)習(xí)絕不僅僅是一種事實(shí)的累積……它不僅是一種知識(shí)的增長(zhǎng)，而且與個(gè)體存在的每一個(gè)部分相互影響并發(fā)生相互作用。”知識(shí)是動(dòng)態(tài)生成的，不是被動(dòng)機(jī)械接受的。學(xué)情分析的目的不再指向?qū)W生占有知識(shí)的多少，而是聚焦于師生間知識(shí)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的分享和共同生成。瑞士日內(nèi)瓦大學(xué)教授安德烈·焦?fàn)柈?dāng)認(rèn)為，學(xué)習(xí)的本質(zhì)是“先有概念”的再平衡，“它將意義置于互相依賴(lài)的模型”。這說(shuō)明，學(xué)情分析離不開(kāi)學(xué)生生活的特定空間、場(chǎng)景，離不開(kāi)具體的對(duì)話(huà)交流，這也是對(duì)課程改革理念的一種積極響應(yīng)。

　　在新學(xué)習(xí)觀(guān)中，知識(shí)的生產(chǎn)和調(diào)用都具有一定的情境性和條件性，為知識(shí)生成提供了機(jī)會(huì)，同時(shí)也推進(jìn)了知識(shí)的生成，從而使學(xué)情分析具有了更大的包容性，讓參與其中的師生均能真正體會(huì)到知識(shí)生成的成就感。我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，新學(xué)習(xí)觀(guān)對(duì)知識(shí)生成的理解，使知識(shí)本身所具有的“正確性”相應(yīng)地變?yōu)橐环N適用范圍的可能性。

　　師生觀(guān)：師生是學(xué)習(xí)共同體

　　傳統(tǒng)師生觀(guān)中有關(guān)學(xué)情分析的設(shè)計(jì)一般從教師角度出發(fā)，學(xué)生自身的學(xué)習(xí)困惑、學(xué)習(xí)心得、學(xué)習(xí)想法等有時(shí)處于沉默狀態(tài)。與此同時(shí)，教師作為學(xué)習(xí)者的身份也處于“燈下黑”狀態(tài)。

　　20世紀(jì)，美國(guó)學(xué)者費(fèi)曼·內(nèi)姆斯提出了“教師作為學(xué)習(xí)者”的理論，教育家杜威也提出過(guò)“教師作為學(xué)生”的思想。他們都強(qiáng)調(diào)，作為專(zhuān)業(yè)人士的教師應(yīng)樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的理念，以適應(yīng)不斷發(fā)展變化的時(shí)代要求。教師作為學(xué)習(xí)者與作為教育者二者之間并不沖突。相反，教師作為學(xué)習(xí)者角色的發(fā)揮將有助于教師更好地進(jìn)行學(xué)情分析。在新知識(shí)觀(guān)中，知識(shí)不再是教師、專(zhuān)家的專(zhuān)利，而是師生共同構(gòu)建的產(chǎn)物。相應(yīng)地，師生關(guān)系也不再是傳統(tǒng)師道尊嚴(yán)下等級(jí)分明的二元對(duì)立關(guān)系，而是亦師亦友的合作關(guān)系，日本教育家佐藤學(xué)將其概括為“學(xué)習(xí)共同體”的關(guān)系。

　　教學(xué)觀(guān)：學(xué)情分析即教學(xué)

　　傳統(tǒng)教學(xué)觀(guān)下的課堂教學(xué)把學(xué)情分析當(dāng)作整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的預(yù)設(shè)部分，沒(méi)有把學(xué)情分析貫穿教學(xué)全過(guò)程，有的教師并沒(méi)有把學(xué)情分析當(dāng)作教學(xué)活動(dòng)本身來(lái)理解。教學(xué)觀(guān)是學(xué)習(xí)觀(guān)和師生觀(guān)在教學(xué)領(lǐng)域的具體反映，自然要受到學(xué)習(xí)觀(guān)、師生觀(guān)的影響并與二者保持一致。令人遺憾的是，受傳統(tǒng)教學(xué)觀(guān)影響，學(xué)情分析仍然延續(xù)著對(duì)知識(shí)學(xué)習(xí)的已有掌握程度、學(xué)習(xí)能力等作基本的判斷和分析，并認(rèn)為學(xué)情分析是教學(xué)活動(dòng)的預(yù)設(shè)前提。與之相應(yīng)地，學(xué)情分析也就以學(xué)生掌握的學(xué)科知識(shí)為限度展開(kāi)，即學(xué)情分析以掌握學(xué)生對(duì)教師所教內(nèi)容的理解程度為主，并把學(xué)情分析當(dāng)作教學(xué)活動(dòng)的課前預(yù)設(shè)部分。

　　學(xué)情分析，不應(yīng)被當(dāng)作一個(gè)靜態(tài)的過(guò)程，而應(yīng)是一個(gè)動(dòng)態(tài)的建構(gòu)過(guò)程。學(xué)習(xí)者將要發(fā)生的學(xué)習(xí)情況涉及與學(xué)科知識(shí)相關(guān)的學(xué)科背景和文化知識(shí)。在整個(gè)教學(xué)中，學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)情況不斷發(fā)生變化，學(xué)習(xí)發(fā)生時(shí)，學(xué)習(xí)情況也跟著發(fā)生變化，學(xué)習(xí)者在學(xué)情分析的一剎那也會(huì)發(fā)生變化。在課堂教學(xué)中，學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)情況通過(guò)知識(shí)的學(xué)習(xí)產(chǎn)生變化，一節(jié)課后則會(huì)再次變化，就如同人不能兩次踏進(jìn)同一條河流一樣，人也是處于不斷變化之中的。因此，不能只把學(xué)情分析當(dāng)作課堂教學(xué)的預(yù)設(shè)部分加以靜態(tài)理解，而應(yīng)把學(xué)情分析放在整個(gè)課堂教學(xué)活動(dòng)之中。學(xué)情分析，不能只局限于分析學(xué)生已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。

　　學(xué)情分析應(yīng)貫穿教學(xué)活動(dòng)全過(guò)程，即整個(gè)學(xué)情分析活動(dòng)應(yīng)以開(kāi)放的態(tài)度去積極邀請(qǐng)師生共同參與教學(xué)對(duì)話(huà)與合作，且都能自由表達(dá)真實(shí)的思想觀(guān)點(diǎn)。由于有了更加充分的對(duì)話(huà)與合作，師生更能從中發(fā)現(xiàn)各自的優(yōu)勢(shì)與強(qiáng)項(xiàng)。這種新教學(xué)觀(guān)下的學(xué)情分析也許對(duì)師生而言充滿(mǎn)了挑戰(zhàn)，但同時(shí)也會(huì)因欣賞與對(duì)話(huà)而給彼此帶來(lái)更多的滿(mǎn)足與喜悅。新學(xué)情分析觀(guān)是大家一起充滿(mǎn)熱情地去共享觀(guān)點(diǎn)與看法的精神盛宴，彰顯了師生相互理解與彼此欣賞的重要意義。這讓學(xué)情分析成為一個(gè)富有生命力的過(guò)程，從某種意義上來(lái)說(shuō)，學(xué)情分析的過(guò)程即教學(xué)過(guò)程。

　　(作者單位系南京師范大學(xué)課程與教學(xué)研究所)